孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。今天小編整理了孟子說過的經典名言供大家參考，一起來看看吧!

孟子說過的經典名言

1. 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

2. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3. 不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

4. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

5. 不以規矩，無以成方園。

6. 大人者，不失其赤子之心者也。

7. 生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

8. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

9. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

10. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

11. 爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

12. 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

13. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

14. 君子莫大乎與人為善。

15. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

16. 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

17. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

18. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

19. 富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

20. 仁者無敵。

孟子說過的名言金句

1. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2. 爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

3. 孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

4. 君子量不極，胸吞百川流。

5. 禍福無不自己求之者。

6. 王何必曰利，亦有仁義而已矣。

7. 權，然后和輕重;度，然后知長短。

8. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

9. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

10. 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

11. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

12. 其進銳者，其退速。

13. 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

14. 王知夫苗乎?七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

15. 人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

16. 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

17. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

18. 說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

19. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

20. 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

21. 王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

22. 人若無志，與禽獸同類。

23. 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

24. 尊賢使能，俊杰在位。

25. 窮則獨善其身，達則兼善天下。

26. 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

27. 大人者，不失其赤子之心者也。

28. 君子不怨天，不尤人。

29. 盡信書，不如無書。

30. 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

31. 說大人則藐之，勿視其巍巍然。

32. 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

33. 始作俑者，其無後乎。

34. 孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。

35. 盡信書，則不如無書。

36. 得道者多助，失道者寡助。

37. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

38. 富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

39. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

40. 臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

孟子說過的經典名言精選

1、仁者無敵。(《孟子·梁惠王上》) “講仁德的人是天下無敵的。”)

2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩;愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。

3、權，然后知輕重;度，然后知長短。物皆然，心為甚。(《孟子·梁惠王上》)

用秤稱一稱，才能知道輕重;用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。

4、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂(《孟子·梁惠王下》)

以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂;以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁(人民便會和你一條心)。

5、我善養吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》

我善于養我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。

6、子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。《孟子·公孫丑上》

(孔子的弟子)子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。(當年的圣君)禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜。”

7、天時不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孫丑下》)依靠天上(自然界)的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(無道、無德、無理)的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他;而那種得到多數人幫助的人，整個天下的人都會順從他。

9、古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之;及其更也，民皆仰之。《孟子·公孫丑下》

“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。

10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也;小人之德，草也。草上之風，必偃。《孟子·滕文公上》

上面的人(指當政者)愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。

11、孟子曰：“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)

孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”

12、賢君必恭儉禮天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規定辦事。

13、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

14、盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》

完全相信《書》(指《尚書》)，那就還不如沒有《書》為好。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

16、其進銳者，其退速。《孟子·盡心上》

(前進太猛的人，后退也會快。)

17、心之官則思，思則得之，不思則不得也。《孟子-告子上》

(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

18、生于憂患而死于安樂也。《孟子·告子下》，

(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

(只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)

20、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

21、子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》

孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。

22、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

23、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

24、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

25、窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。

26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

27、天時不如地利，地利不如人和。

得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。(要得天下，必先得人心)

28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(

殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)

29、賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。)

30、尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

31、民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)

人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)

32、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

33、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

34、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)

35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

36、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

(自己損害自己人，不能和他談出有價值言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)人，不能和他做出有價值事業。)

37、養心莫善于寡欲。

(修養心性辦法最好是減少物質欲望。)

38、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要把重大歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他心志，勞累他筋絡骨骼，饑餓他肉體皮膚，空匱疲乏他身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備能力。

39、恭者不侮人，儉者不奪人。

(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。)

40、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)