孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。今天小編整理了孟子的名言名句含解析供大家參考，一起來看看吧!

孟子的名言名句含解析

1. 不違農時,谷不可勝食也;數罟(shu^g()不入洿(w&)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾.

【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役,妨礙生產,那么生產的糧食便吃不盡了.不要用細密的魚網到大池中捕魚,那么魚類便吃不完了.依照合適的時間到山林砍伐樹木,木材也會用不盡.糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿.

2. 庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也.

【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人.

3. 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣;得其民有道：得其心,斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,所惡勿施,爾也.

【譯文】桀和紂的喪失天下,是由于失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持,是由于失去了民心.獲得天下有方法：獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法：獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法：他們所希望的,替他們聚積起來;他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了.

4. 明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡.

【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時,一定要使他們上可以養父母,下

5. 可以養妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死.

6. 保民而王,莫之能御也.

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,這樣去統一天下,沒有人能夠阻擋.

7. 諸侯之寶三：土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身.

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治,那種以珍珠美玉為寶貝的人,禍害一定會到他身上來.

8. 天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之.

【譯文】天降生一般的人,也替他們降生了君主,也替他們降生了師傅,這些君主和師傅的惟一責任,是幫助上帝來愛護人民.

9. 人皆可以為堯舜.

【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人.

10. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之.

【譯文】人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它.

11. 禍福無不自己求之者.

【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的.

12. 君子不怨天,不尤人.

【譯文】君子不抱怨天,不責怪人.

13. 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.

【譯文】富貴不能亂了我的心,貧賤不能改變我的志向,威武不能屈我的節,這樣才叫做大丈夫.

14. 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也.

【譯文】自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業.

15. 養心莫善于寡欲.

【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質欲望.

16. 說大人則藐之,勿視其巍巍然.

【譯文】向諸侯進言,就得輕視他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

17. 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.

【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上,一定要先苦惱他的心意,勞動他的筋骨,饑餓他的腸胃,窮困他的身子,他的每一行為總是不如意,這樣便可以震動他的心意,堅韌他的性情,增加他的能力.

18. 恭者不侮人,儉者不奪人.

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會搶奪別人.

19. 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之.

【譯文】愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬.

20. 不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友.

【譯文】交朋友時,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴.

21. 賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.

【譯文】賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白.

22. 富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

【譯文】豐收年成,年青人多表現懶惰;災荒年成,年輕人多表現強暴,并不是天生的資質有所不同,是由于環境把他們的心變壞了的結果.

23. 有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也.

【譯文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井.

24. 君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也.

【譯文】君子有三種樂處,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟沒災患,是第一種樂趣;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,是第二種樂趣;得到天下優秀人才而對他們進行教育,是第三種樂趣.

25. 不恥不若人,何若人有?

【譯文】不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?

26. 窮則獨善其身,達則兼善天下.

【譯文】窮困便獨善其身,得志便兼善天下.

27. 說詩者,不以文害辭,不以辭害志.以意逆志,是為得之.

【譯文】解說詩的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意.用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了.

28. 盡信《書》,不如無《書》.

【譯文】完全相信《書》,那還不如沒有《書》.

29. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

【譯文】在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

30. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

孟子的名言名句含翻譯

(1)不以規矩，不成方圓(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

(2)權，然后知輕重;度，然后知長短。 (稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。 )

(3)人有不為也，而后可以有為。 (人要有所不為，才能有所為。)

(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

(5)其進銳者，其退速。 (前進太猛的人，后退也會快。)

(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。 (心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 )

(7)言近而指遠者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守，以修養本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。)

(8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

(9)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

(10)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

(11)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)

(12)賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。)

(13)尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(14)民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)

(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)

(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

(17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)

(19)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)

(20)養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質欲望。)

(21)恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。)

(22)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)

(23)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)

(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

(25)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。)

(26)人之患，在好為人師。(一個人妨礙自己進步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。)

(27)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)

(28)人之易其言也，無責耳矣。 (一個人把什么話都輕易地說出口，那便(要出現很多錯處，對他就)不足責備了。)

(29)人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 (人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。)

(30)有不虞之譽，有求全之毀。(有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。)

孟子的名言名句有哪些

1. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2. 爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

3. 孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

4. 君子量不極，胸吞百川流。

5. 禍福無不自己求之者。

6. 王何必曰利，亦有仁義而已矣。

7. 權，然后和輕重;度，然后知長短。

8. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

9. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

10. 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

11. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

12. 其進銳者，其退速。

13. 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

14. 王知夫苗乎?七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

15. 人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 (愛造句網 www.iAzj.com)

16. 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

17. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

18. 說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

19. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

20. 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。